《南宋秘窯記》卷九｜封靈術與器魂
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《南宋秘窯記》卷九｜封靈術與器魂
— 魂入器中，道存其間 —
夫器者，物也；魂者，靈也。然則器本無魂，何以轉氣？何以應人？蓋因其內藏一氣、一識、一念，非可見之形，乃可感之靈也。
自古道家有言：「器無靈，不能轉性；器有魂，方可應天。」是以鑄器之極，非為形，乃為魂。
📖一、封靈之道
古術有傳，名曰**「封靈術」**，又稱「魂印之法」，其旨在於使器皿得以持靈、通氣、轉性。其術多由道士與窯工共修，須於器未乾之際，刻符植念，導氣入骨，封以朱砂，藏之七日七夜，始得一「活器」。
封靈需具三條件：
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器胎之純：胎土須潔淨無濁，能納氣而不洩。
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氣場之穩：封靈之地須五行平衡，無風無雷，清靜無聲。
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引靈之媒：多取古酒之初氣、魂草、香灰、金砂為媒，使魂有依歸。
🌀二、「三轉七印」之法
此法乃內廷道士黃妙真人所傳，是封靈術中最穩定且最具靈應者，流傳甚稀。
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三轉：指氣轉、火轉、意轉。先轉酒氣以引靈、轉窯火以鎮魂、轉心意以鎖識。
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七印：分布於器身之七處節點，依陰陽五行排列，印符有名：
天目、地心、氣海、魂門、神台、陰座、陽環
每印施咒，朱筆點訣，氣即藏，靈即附。若符錯一印，則魂亂不聚，器暴必至。
✨三、「魂陶相應」之術
此術講求器與所封之靈魂氣質相應，合者則靈通，不合則逆應。古人多取「酒靈」或「香魂」為主，亦有煉氣者將自身一縷心念封入器中，成為「半身器魂」，使器可隨人而變。
器魂若與人心相契，則人未觸器，器已感氣；器未入酒，香氣先顯。此種器稱為「知意器」，為封靈之極品。
🍶四、傳說軼事：「九醉仙與七魂壺」
舊傳南宋時有一酒仙，名曰「酈清狂」，號九醉居士，醉時可品百酒，醒時能分氣三層。一日造七壺，封自身七識於內，各具一魂，名曰「七魂壺」。
其後人用此壺轉酒，飲之可得仙夢、醉中幻景，或喜、或悲、或狂、或靜。然壺未合一，魂不齊聚，故效難控。傳說今僅留其一，封於西山古寺，曰「魂器不動，世間無第二香矣。」
📜卷末記語：
「封魂非奪靈，乃借氣以延器命。」
「器與人相應，則無器如有器；器有魂通心，則飲者與天地同醉也。」
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