《南宋秘窯記》卷一

《南宋秘窯記》卷一｜官器之源

— 天子之器，道法之靈 —

器者，道之載也，形為器，意為用。自陶始於火，氣伏於土，歷千年而化凡為靈，至北宋而達極盛。是時天下五大名窯並起：汝、定、鈞、哥、官，皆為天子所御，貴不可言，世稱「五器通天」。

其中尤以官窯為上，窯址設於京師汴梁，專供宮廷所用，其胎細如脂，釉潤若水，色隨天轉，謂之「天青可觀氣象」。有司督造，陶工數百，火候精細，日夜不息，視器如聖物，不得絲毫疏忽。

然靖康之亂，金人犯中原，天子南渡，百工隨行。舊官窯遂廢，其技一度失傳。

宋室定都臨安（今杭州）後，太上皇念北地舊器，命集百工，重開新窯於西湖之畔，建「修內司官器局」，延汝定遺工，習其釉法、胎土，融南方泥質之潤與北方火脈之烈，為之再創官器之道。

初無制器之法，後得一秘錄，名曰《封氣轉靈術》，為一道家煉器師所遺。記其法曰：

「封一氣於胎中，通陰陽之理；轉五行於器上，藏天地之靈。」

工匠讀之驚歎，與道士同研，數年不出。後一日大雨，雷擊窯壁，窯火失控，本應廢器者，開窯時見一器如天火燒成，釉色幻變，香氣盈室。嘗以清酒灌之，酒氣瞬轉，香而不烈，如經數載之陳。眾皆驚曰：「此器有靈！」

自是以後，御窯內部密修「封氣轉靈術」，外人不得窺其法，成器者百不一得，皆列於內庫，禁流於市。

道家云：「器可載道，道亦可鑄器。」
南宋官器，不僅為帝王之御器，亦為轉氣之神器。其所藏者，不止泥火之技，實含天地之氣與靈魂之煉也。